阳春白雪下里巴人原文？（阳春白雪和下里巴人）

关于阳春白雪和下里巴人，来看看小俊的介绍。

阳春白雪下里巴人原文？

对楚王问

朝代：先秦作者：宋玉

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

阳春白雪和下里巴人最初指什么？

阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指的是乐曲。

1、阳春白雪

出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》

《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。

《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；

《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。

“阳春白雪”在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。

后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

2、下里巴人

出处：战国·楚·宋玉·《对楚王问》

原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。后来比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。

阳春三月下里巴人最初指的是什么？

    这是一个有错误的提问，正确的问题是：阳春白雪与下里巴人最初指的是什么?。

    答案如下：最初是两首歌曲名，随之泛指两种不同风格的音乐。后来比喻两种不同风格的文学艺术。

   阳春白雪：《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。后来泛指高雅脱俗的音乐；再后比喻高深的不通俗的文学艺术。这一意义沿用至今。

   ”下里巴人：下里：乡里;巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，出自《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”后泛指通俗流行的民间音乐。今用于比喻通俗的文学艺术。

    这两个词，现在常常被误用为指两类人：身份地位高贵的阶层和普通百姓，下层人士。尤其是下里巴人，误用较多。所以这个词经常出现在高考语文常考的正误判断题中。

阳春白雪和下里巴人的典故是什么？要简洁？

阳春白雪下里巴人的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。

楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。""阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

后人用阳春白雪和下里巴人泛指高雅和通俗的文艺作品。