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熙熙攘攘皆为利往全句是什么(熙熙攘攘皆为利往什么意思)

时间:2023-07-24 09:04:34来源:

熙熙攘攘皆为利往全句是什么?

全句是:

“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

意思是指世人忙碌都是为了争得利益。

出自《史记·货殖列传》:

“‘天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

’夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!”

熙熙攘攘皆为利往什么意思?

熙熙皆为利来,攘攘皆为利往的意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的货殖列传:

故曰:

“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往;是什么意思?

天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往,出自历史上著名的史学家、文学家司马迁的《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

原文:

“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫......亲朋道义因财失,父子情怀为利休。

急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。

”源于《史记·货殖列传》

用通俗的话说:

天下人熙熙攘攘,都是为了利益而来往(为了利益而奔波)。

这句话也能看出司马迁对于利益,金钱的淡漠。

或许他本人已经对次看开了,才固有次想法。

世间熙熙攘攘只为利来利往全文?

全文为司马迁的《货殖列传序》

老子曰:

“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。

”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。

太史公曰:

夫神农以前,吾不知已。

至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。

故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。

夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出棋置。

此其大较也。

皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。

故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。

此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。

故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。

岂非道之所符,而自然之验邪?

《周书》曰:

“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。

”财匮少而山泽不辟矣。

此四者,民所衣食之原也。

原大则饶,原小则鲜。

上则富国,下则富家。

贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。

故太公望封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,繦至而辐凑。

故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。

其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。

是以齐富强至于威宣也。

故曰:

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

”礼生于有而废于无。

故君子富,好行其德;小人富,以适其力。

渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。

富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐。

夷狄益甚。

谚曰:

“千金之子,不死于市。

”此非空言也。

故曰:

“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!

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